Այս անկայուն աշխարհի կայուն կետերը

Աշխարհում, որտեղ փոփոխություններն ու անորոշությունը դարձել են մեր գոյության անբաժանելի մասը, կայունության ցանկությունը դառնում է բնական և հասկանալի: Այս էսսեում ես կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես ենք մենք կայունություն փնտրում անկայուն աշխարհում, ինչ գործոններ են ազդում դրա վրա և ինչու է դա այդքան կարևոր մեր բարեկեցության համար: Կայունությունը առաջին հերթին կապված է մեր կյանքում վստահության և

Գեները հիշողություն ունե՞ն

Հիշողությունների փոխանցումը գեների միջոցով դուռ է բացում դեպի փիլիսոփայական ենթադրություններ ժամանակի բնույթի, ինքնության և անցյալի ու ապագայի հետ մեր կապի մասին: Այս համատեքստում խորը հարց է ծագում այն ​​մասին, թե ինչպես կարող են մեր անհատական ​​փորձառությունները, որոշումները և նույնիսկ տառապանքը թողնել հետքեր, որոնք խորը թափանցում են մեր կենսաբանական կառուցվածքը և փոխանցվում ապագա սերունդներին: Գեններին որպես

Արժեքներ

Արժեքները առանցքային դեր են խաղում մեր աշխարհայացքի ձևավորման գործում և որոշում մեր գործողությունները, վերաբերմունքը և նպատակները: Դրանք արտացոլում են այն, ինչ մենք համարում ենք կյանքում կարևոր և արժեքավոր: Այնուամենայնիվ, արժեքների հայեցակարգը կարող է տարբեր կերպ ընկալվել անհատի և հասարակության համատեքստում: Անհատի արժեքներն այն սկզբունքներն ու համոզմունքներն են, որոնք ձևավորվում են անձնական փորձի, դաստիարակության, կրթության և

«Ձոնը»

Դանիել Վարուժանի «Ձոն»-ը կանգնած է որպես հայ գրականության հավերժական գլուխգործոց՝ գրավելով ընթերցողներին իր հարուստ պատմողականությամբ և ինքնության, մշակույթի և մարդկային վիճակի խորը բացահայտումներով: Հայկական լեռնաշխարհի ֆոնի վրա Վարուժանը հյուսում է խրթին կերպարների և վառ բնապատկերների գոբելեն՝ հրավիրելով ընթերցողներին ինքնաբացահայտման և ներդաշնակության ճամփորդության: Իր հիմքում «Ձոն»-ը խորանում է հայկական ինքնության էության մեջ՝ բախվելով պատկանելության և ժառանգության

Լոռեցի Սաքոն

Պոեմը սկզբում նկարագրում է Լոռու ձորը,որտեղ ապրում էր Սաքո անունով մի հովիվ: Ձորում  կար  մի տնակ, որտեղ գիշերը Սաքոն միայնակ է մնում։ Սաքոն հովիվ էր և ուներ ընկեր, որն այդ գիշեր գնացել էր տուն: Գուցե աղ էր հարկավոր ոչխարի համար, կամ էլ որոշել էր զոքանչի ձվածեղ ուտել, նշանածին էր կարոտել…    -մտածում էր Սաքոն: Սաքոն անքուն

Աղասի Այվազյան

Ծնվել է Վրացական ԽՍՀ Աբասթուման ավանում։ Սովորել է Թբիլիսիի գեղարվեստական ակադեմիայում (1942թ.), Թբիլիսիի պետական համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետում, Երևանի գեղարվեստաթատերական և ֆիզիկական կուլտուրայի ինստիտուտներում (1945-48թթ.)։ Տարբեր հիմնարկություններում աշխատել է որպես նկարիչ-մուլտիպլիկատոր, գծագրող, կոնստրուկտոր, լրագրող։ 1965-73թթ.-ին եղել է «Գրական թերթի» արձակի բաժնի վարիչը, 1973-81թթ.-ին`   «Էկրան» ամսագրի գլխավոր խմբագիրը։ 1967թ.-ին «Հայֆիլմ» կինոստուդիան նրա սցենարով նկարահանել է «Եռանկյունին» կինոնկարը,

Հրանտ Մաթևոսյան

Հրանտ Մաթևոսյանը ծնվել է 1935թ. Լոռիում, Ալավերդու շրջանի Ահնիձոր գյուղում։ Սովորել է գյուղի դպրոցում: Բարձրագույն կրթությունը ստացել է Երևանի Խաչատուր Աբովյանի անվան մանկավարժական ինստիտուտում։ Ավելի ուշ ավարտել է Մոսկվայի բարձրագույն սցենարական դասընթացները։ Սովորելուն զուգընթաց աշխատել է տպարաններում և խմբագրություններում։ Գրական գործունեությունը սկսել է 60–ական թվականներից։ Առաջին տպագիր գործը «Ահնիձոր» ակնարկն էր, որը մեծ աղմուկ բարձրացրեց։

Կարդում ենք գրաբար

Ողբում եմ քեզ, հայոց աշխարհ, ողբում եմ քեզ, բոլոր հյուսիսային ազգերի մեջ վեհագույնդ, որովհետև վերացան թագավորդ ու քահանադ, խորհրդականդ ու ուսուցանողդ, վրդովվեց խաղաղությունը, արմատացավ անկարգությունը, խախտվեց ուղղափառությունը, հիմնավորվեց տգիտությամբ չարափառությունը։ Կարդա Լեզու նախնեաց դասագրքից «Կին ինքնահաւան եւ կամապաշտ գետատար» առակը (էջ 50՝ 27)-Դարձրու առակը աշխարհաբար։-Մեկնաբանիր առակը՝ ասելիքը որն է։ Կին ինքնահաւան եւ կամապաշտ գետատար Դարձեալ այլ ոմն

Կարդում ենք գրաբար

Նիհիլիզմի հայկական արտահայտությունը. Ավ.Իսահակյանի «Աբու- Լալա Մահարի» պոեմը